DGNPE №3 古玩城与赝品，一对欢喜冤家
古玩城与赝品，对于广大收藏爱好人士而言，这二者一直不缺少话题，犹如宿主与寄生虫，不断上演着一幕幕焦不离孟、孟不离焦的情景剧。笔者此番点评的两条新闻正巧与它们有关。
成都商报，6月9日，《成都：艺术品市场火热 地产商也来争分一杯羹！》据报道，老成都的古玩市场主要是送仙桥、杜甫草堂北门、琴台路等地。不过，随着近年来艺术品收藏的火热，一些地产商也纷纷加入其中，一个个崭新的古玩市场闪亮登场：文殊坊、东大街送仙桥古玩艺术中心城、一品天下……而在不久的将来，还有大慈寺、宽窄巷子、金沙古蜀文化旅游街等一批特色街区，也将在古玩艺术品上大做文章。这些旧城改造或者商业地产项目，一旦贴上了艺术的标签，就能迅速聚集起人气和商机。
当然，在肯定的同时，新闻中也透露出一定的商业担忧：北京有潘家园古玩市场，上海有老城隍庙古玩市场，而有着“收藏第三城”之称的成都，古玩市场却远不止一处，这很有可能导致购买力被分散。记者日前走访成都几个古玩市场时发现，周末生意尚可，平时生意则比较清淡。究其原因，许多商家的第一反应就是，不是成都的收藏不热，而是古玩市场太多，结果藏家都被分散了。
Pony’s Eyes——2006年，笔者也曾走访过成都的古玩艺术品市场，对上述新闻，笔者以为有几处内容值得商榷。
首先，关于新闻中描述的目前或不久的将来成都古玩市场所呈现的“遍地开花”局面有言过其实之嫌，而大部分所谓贴着“艺术的标签”的特色街区往往都是与古玩收藏无关的旅游商业中心。
一座城市的古玩城规模大小有两个正比条件：一为收藏人群；一为古玩质量。以成都市最大的送仙桥古玩城为例，其营业面积逾2万平方米，聚集的古玩商户超过1000户（包括浣花溪沿岸的300余户在内）。单就经营规模而言，送仙桥古玩城位列西部第一，全国三甲。然而，笔者走访的第一印象是，这里超过一半的店铺在经营旅游工艺品。此外，大约有35%的店铺为经营现当代书画的画廊，集中在古玩城的二楼，数量接近400家；名为画廊，实则画店、画坊，绝大部分都是美院毕业生、熟练画工所开，现场作业、销售，拥挤中略显喧闹嘈杂。而真正意义上的古董店大约有七八十户，仅占一成比例。
在中国古玩市场版图中，西南交通要塞成都最具代表性的文物应该是天珠、唐卡、佛像，过去每年都能吸引一些来自欧美、中国台湾地区的大客户前往采购。 只是，作为稀缺资源存在且逐年升温的西藏文物，面对市场上供不应求的现状，目前已显“缺货”之态，这绝非危言耸听。送仙桥古玩城负责人喻安诚曾对笔者表示过，成都的古玩城将来发展的重心应该是翡翠珠宝业及画廊业——此言颇具前瞻性，遗憾的是，目前送仙桥古玩城真正意义上的画廊几近空缺。
所以，成都市大大小小古玩市场“生意清淡”的根本原因并非“市场太多”或是“藏家被分散”，而是近几年来古玩市场中的文物艺术品从数量到货品的急速下跌所导致，这也是目前全国各大城市古玩市场共有的通病，包括上海的老城隍庙市场在内。即便是地处全国文化交流中心的北京古玩城，这座号称全亚洲最大的文物古玩交易中心，随着近两年潘家园文化圈的不断外延，众多新兴古玩城的相继崛起，加之二级拍卖市场的强势冲击，已初显疲态——归根结底，货源紧缺所致。
当文物、古玩市场中的真品、佳品日渐稀少而藏家需求却逐年递增时，以次充好、以假充真成为了市场继续生存的不二选择，赝品也由此堂而皇之地，从灰暗角落登上辉煌殿堂。笔者这里讲的赝品并非指那些仅作为旅游观光纪念品用途的仿品，而是特指蒙蔽不少藏家并被当作真品出售的仿品。仿品质高者有之，质次者亦有之，因买家心态而异，因买家眼光而异。
近日，新华网刊登了一篇《如何看待赝品》 的报道，文章从不久前中央电视台“2007民间寻宝记——走进武汉”大型活动说起：在当地收藏界引起强烈反响，受到了广大市民的极大关注。活动原定仅限500人携藏品进入湖北省博物馆与专家交流，最终却因为藏家强烈要求，不得不将名额增至近千人。蜂拥而至的人群将活动现场挤得水泄不通，场外还有许多收藏爱好者期待进入现场。此次鉴定会受关注程度之高，参与人数之多，收藏品之丰富都超出了预期，可令在场专家遗憾的是，藏品中绝大多数是赝品，真品只占一成左右。
该文章在分析赝品存在的理由时，还提出了一个新颖的观点：从某种意义上讲，赝品之所以有市场，能够顺利交易，实际上是与一些收藏者“知假买假”的行为分不开的。收藏者收藏动机具有多样性。古玩的不可再生性决定了古玩商品必然越来越少，由于真品数量有限，不可能让每位收藏者都能拥有，仿制品的出现在所难免，它满足了不同层次收藏者的需求。收藏者的收藏动机各不相同，而且，藏家的收藏行为还不得不在客观上受到购买能力的约束。因此，收藏者有选择性地购买一些制作精美的复制品，或者价格低廉的仿制品来“把玩欣赏”也是情理之中和可以理解的事情。
Pony’s Eyes——需要肯定的是，该鉴宝活动中真品仅占“一成比例”也是目前民间收藏文物古玩艺术品的真实写照（有时比例甚至更低）。最近两三年，笔者曾有幸与参与组织过几次全国性质的“鉴宝”活动，对此状况感受颇深：收藏者们前赴后继，鉴定家们疲于应付，似乎谁都不轻松。没有哪个“持宝者”不希望自己的藏品得到肯定，他们仿佛参加某类认证，大多数人被否定时沮丧之情久难释怀，而极个别获得承认后则兴奋荡漾脸上，巨大落差的两种情绪，就在同一空间内交替出现。
所以说，上文中表示“收藏者有选择性地购买一些制作精美的复制品，或者价格低廉的仿制品来‘把玩欣赏’”也只能是一个美好而善良的愿望，如果藏者真是“知假买假”，真是“把玩欣赏”，大可不必参加此类鉴定活动，更不必在乎鉴定的结果是真是赝。笔者以为，问题在于：今天的收藏者们，在获得一件藏品之前，究竟投入了多少精力去认识与研究？又有多少人能真正抛开利益诱惑，不计代价地搜寻自己喜欢的藏品？有人说，真正的藏家是不愿意参加鉴宝活动的。这话听起来有些残酷，但也不无道理。老专家们颤颤巍巍奔波于各个鉴定场合的同时，放弃的是他们继续学术研究的可能；收藏者们频繁参加各类鉴宝活动之余，渐渐迷失的是自我认知与心态平和——这是一个无奈的事实。
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